Vardagens alpinism

Från de första stora bestigningarna till extremt snabba prestationer, via skidindustrins expansion 1970, har väggar och toppar sett ett stort antal människor med de mest skiftande sinnelag passera förbi.

Och tänk om vi vid horisonten 2024 stod inför en vändpunkt? Precis som den första bestigningen av Mt Blanc 1786 inledde den moderna alpinismen, skulle vår generations konfrontation med konsekvenserna av ett ohållbart utnyttjande av bergen kunna bli den utlösande faktorn för en ny era? Skulle det vara en era av återhållsamhet som inte inkräktar på prestationen, med ett mer autentiskt och mindre konsumtionsinriktat förhållande till vår miljö?

Alpinismen är i grunden en utforskande sport som historiskt har lett till en ständig kapplöpning mot erövringen av nya toppar och öppnandet av nya väggar och leder. Att skriva in sitt namn och plantera en nations flagga har präglat berättelsen om alpinismens extraordinära historia. Framväxten av sociala medier och deras allestädesnärvaro har inte bara lett till att dessa beteenden upprepats, utan också till att de snabbats upp inför en ständigt större publik. För idrottarna har det, i takt med att det blivit allt svårare att fortsätta skriva in sig i denna historia eftersom hela det alpina massivet har bestigits från alla håll, inneburit att deras erövringsområden ligger allt längre bort och att deras bedrifter blivit allt mer storskaliga. Slutligen driver den stora tillgängligheten till högfjällsmiljöer, till följd av utbyggnaden av liftar, fram aktiviteter som är inriktade på jakten efter det extraordinära – något som är typiskt för konsumtionen i ett samhälle som aldrig slutar accelerera. Trots det förblir jakten på ovanliga sensationer alpinismens själva kärna, vilket gör det nödvändigt att tänka om kring förutsättningarna för dess utövande.

Dessutom tycks en ny vind blåsa över de alpina topparna: tänk om alpinismen och dess närliggande aktiviteter håller på att förändras? I klimatbokslutets tid verkar en verklig medvetenhet vara på väg, likt en lätt stigande bris. Detta uppvaknande måste i dag förknippas med en annan utbildning i teknisk och idrottslig prestation, liksom med vårt förhållande till lyckan i att vara i bergen.

För det första måste den nuvarande synen på prestation, som bygger på att genomföra stordåd och i största möjliga mån frigöra sig från långsamma tidsförlopp som uppfattas som onödiga och tröttsamma, förändras. Om idrottsprestationen i utövarnas föreställningsvärld även innefattade konsten och sättet att närma sig målet, skulle därmed en del av problemet med överkonsumtion vara löst och den stigande brisen utvecklas till en laminär vind.

För det andra: skulle slutet på exploateringen av bergsmiljön inte kunna ta formen av ett frivilligt och uppriktigt återvändande till det väsentliga? Var och en på sin nivå, från den erfarna alpinisten till nybörjaren, från den kontemplativa vandraren till soloklättraren, bör vi vara övertygade om att våra ansträngningar har samma mål: tillgången till lycka och livets berusning skulle vara det väsentliga för oss. Då borde var och en berusa sig av stigar och långa tidsrymder, av ljus och färger, av estetik och balans, av toppar och vidsträckta områden.

Charles Baudelaire utropade: “Berusa er, berusa er ständigt! Av vin, poesi eller dygd, efter behag”. Om detta är avgörande för vår inre balans finns det ändå en nyans: att bli medveten om att ett tillstånd av lycka och lätthet kan finnas utanför mönstren för något extraordinärt gör det möjligt att övertyga sig själv om att sakta ner tempot. För att nöja sig med mindre är att älska det man har, att uppfatta livets detaljer som framträder ovanpå den återfunna tystnaden under en långsammare praktik. Detta sinnestillstånd är dock inte oförenligt med att genomföra tekniska leder och stordåd i bergen. Alpinistens känslighet för att uppskatta det som omger honom eller henne, det långsamma närmandet till målet eller bestigningen av mindre avlägsna leder förringar inte hens drivkraft och står inte heller i vägen för att överträffa sig själv eller behovet av utforskning.

Med den fasta avsikten att göra en resa med andra smaker, vägledd av idén om en omprövad prestation, kan vi börja längre ner, ta oss tid att tälta och träda in i högfjällens värld i takt med landskapens stillsamma förändring. Vi kan också resa med cykel och låta oss vaggas av det mekaniska klirret från kullagren, eller utforska leder närmare hemmet. I stället för att fortsätta söka det extraordinära i våra bestigningar kanske det är dags att betrakta det infraordinära. Som Georges Perec skrev: “Tidningarna skriver om allt utom det dagliga. Tidningarna tråkar ut mig, de lär mig ingenting. [...] Det som verkligen händer, det vi upplever, resten, allt det andra – var finns det?” En del av lösningen finns utan tvekan i det vi upplever varje dag, i det vi kallar det banala, det vardagliga. Det finns ändå inget banalt i våra äventyr i bergen. Om vi lärde oss att uppskatta det infraordinära mer i detalj kanske vi lättare kunde hänföras och därmed bättre förena våra bergsaktiviteter med respekt för miljön. Begränsa mångfalden av det extraordinära för att uppskatta det infraordinäras rikedomar.

Trots detta, och även om nästan alla utövare är medvetna om de olika problemen som hänger samman med exploateringen av bergen, förlitar sig många på statens och företagens åtgärder för att lösa dem. Dessa skyller i sin tur ansvaret på konsumenterna, vars beteenden och efterfrågan förändras föga. I denna passivitetens triangel skulle man kunna tro att drivkraften bakom denna utveckling skulle vara alpinismens förgrundsgestalter, som omdefinierade begreppet prestation. Den verkliga förändringskraften ligger dock i allas händer – hos vardagens bergsmänniskor, detta mäktiga men fortfarande osynliga hjärta som både kan och måste ta initiativ till att föra bergssporterna in i en ny era. Med andra ord är det vardagsalpinisterna, de som det inte talas tillräckligt mycket om, som också har nycklarna till denna förändring.

Dokumentären ”Désescalade”, regisserad av Julien Geay och Eliott Nicot, belyser farorna med överbefolkning i bergen.