7. past – prevence rizik v horách

Eliott Nicot, člen Lagoped Family a režisér filmu o nebezpečí nadměrné návštěvnosti hor, nám představuje svůj nový filmový projekt: 7. past. Dokument o prevenci rizik v horách. 

Touha po objevování nás vede k překonávání hranic možného. Riziko nikdy neoslabilo touhu po dobrodružství. Za každou výpravou, ať už soutěžní nebo spojenou s překonáváním sebe sama, však najdeme „tento v zásadě morální stav, kterého dosáhneme, když získáme vše, co považujeme za dobré, co může plně uspokojit naše touhy, zcela naplnit naše různé aspirace a najít rovnováhu v harmonickém rozvoji naší osobnosti“ (cnrtl): štěstí. Neil Armstrong se po návratu ze své lunární mise možná podíval do zrcadla a řekl si: „Jsem šťastný.“ A zcela oprávněně, měl k tomu důvod! Ueli Steck nebo Marc André Leclerc, horolezci oddaní sólovému lezení a velkým severním stěnám, také hledali své štěstí. Ať už ho přináší dávka adrenalinu při provádění pohybů nad nejistým bodem, překonávání sebe sama nebo pocit naplnění, pohání nás právě hledání štěstí.

Bylo by proto vhodné konfrontovat vztah člověka k riziku, osudu a potěšení a hledat podněty k zamyšlení nad otázkou bezpečnostních rezerv. Školy zaměřené na výcvik horského leadershipu (ENSA, EMHM, CNISAG) totiž označují lidský faktor za hlavní zdroj nehod; s ním souvisí 6 pastí nevědomí: zvyk, umíněnost, touha po uznání, aura odborníka, sociální postavení a pocit vzácnosti. Přesto by bylo oprávněné předpokládat existenci 7. pasti nevědomí, kterou je narušení rovnováhy mezi potěšením a podstupováním rizika. Tato sedmá past by byla méně nápadná než šest ostatních, protože by byla nedílnou součástí technického rozvoje v horách: paraglidista se nespokojí s jednoduchými lety v klidném vzduchu. Jednoho dne se vydá na cross-country let nebo bivakovací let. Lezec zase nezůstane navždy na sterilně bezpečné skalní stěně. A lyžař bude přirozeně chtít opustit zabezpečené areály.

Bylo by proto zajímavé zamyslet se nad svými motivacemi, jakmile začneme zdokonalovat svou technickou úroveň v určité disciplíně. Podle Malona a Knoertzera z ENSA je zásadní co nejpřesněji pojmenovat tuto motivaci, „která umožňuje začlenit podstupování rizika a proměnit ho v cíl výpravy“. Pokud někteří zmíní „překonávání sebe sama, objevování, výzvu, krásu“, každá motivace je oprávněná. Přesto je „zásadní tuto motivaci co nejpřesněji pojmenovat (4)“. Její znalost nám totiž umožňuje lépe definovat dohodu, kterou jsme uzavřeli sami se sebou, a usnadňuje odhalování nesrovnalostí. Například ačkoli jsem nadšenec, systematicky se ptám na své důvody, proč jdu létat na paraglideru: pokud vím, že toužím strávit chvíli o samotě a nechat se pohltit nádhernými barvami babího léta, bude dohoda splněna bez ohledu na to, co se stane, a nebudu muset překonávat hranice, které jsem si původně nestanovil. Pokud se rozhodnu vydat na horskou túru a mou motivací je strávit den s přítelem v lanovém družstvu, nebudu vyhledávat technické obtíže. A pokud se chci překonat, udělám to na zajištěné trase nebo na trase, kterou lze dobře zajistit. Ve všech případech se pokusím své motivace analyzovat, rozebrat, držet se jich a nemíchat je všechny dohromady.

Přestože dodržujeme všechna tato opatření, v horách rizika existují. Naše společenské normy, které nebezpečí zlehčují, je často přijímají jen obtížně,  přesto je nepochybné, že takzvané „nulové riziko“ neexistuje. Aby čelili nebezpečím spojeným s jejich postupem, používají sportovci své dovednosti, analýzu situace i vhodné vybavení. Přesto existuje určitá hranice. Dokonalé technické zvládnutí, ani ve spojení s bezchybnou analýzou a kvalitním vybavením, nemůže být jedinou zárukou bezpečí. Bezpečnostní rezervy si především volí člověk sám podle svých schopností a motivací. Tyto rezervy navíc zahrnují vystavení nekontrolovatelným objektivním rizikům. Jinými slovy, séraky nám neklepou na dveře. Sportovec se proto musí bezpodmínečně zamyslet nad tím, jakou podobu požitku mu taková či onaká volba přinese. Pokud nejsme pozorní, může nám kontrola vlastního potěšení uniknout v honbě za stále ambicióznějšími výkony, které jsou v poměru k tomu, co by bylo pro naši osobní rovnováhu prospěšné, příliš riskantní. Dovedená do extrému by se sedmá past, kterou bychom mohli nazvat „vztah rizika a potěšení“, stala únikem vpřed, jenž by se s technickým rozvojem stále zrychloval.

Nikdy jste se ostatně neocitli v údolí s pocitem radosti a intenzivního štěstí, které vám přinese úspěšná túra nebo let? Když si vychutnáváte vítězství, můžete pozorovat, jak se toto hřejivé rozpoložení postupně vytrácí, až zanechá určité prázdno, které volá po naplnění novým projektem. Právě v tomto okamžiku se rozvíjí sedmá past nevědomí. Než se vydáme na cestu, nemohli bychom se na chvíli zamyslet sami nad sebou? Mohli bychom si například položit otázky: „Udělá mě to, co se chystám udělat, šťastnějším?“ nebo „Jaký proces mě přivedl k této volbě?“ či „Nastavil jsem správně ukazatel mezi svou bezpečnostní rezervou a potěšením?“.

Neměli bychom si tedy určit okamžik, kdy se na křivce svého pokroku zastavíme a zůstaneme v bezpečí? Některé vojenské jednotky každoročně hodnotí míru stability, pohody a motivace každého člena skupiny, aby se ujistily, že během operace nikdo neztratí své schopnosti. Sportovec, který svůj život staví na technickém zvládnutí, analýze a psychické odolnosti, se z tohoto postupu může mnoho naučit. Musíme si plně uvědomovat důsledky svých rozhodnutí. Jaké mohou být důsledky našich činů? Co skutečně znamená závazek? Ano, alpské objevování má v sobě něco opojného. Samozřejmě v něm nacházíme nenahraditelnou pohodu, životní styl, který je třeba chránit, a hlubokou harmonii se sebou samými, přírodou i spolulezci. Účastníme se hry, v níž i velmi vzdálená možnost smrti povznáší planoucí vášeň pro život. Někdy dokonce hledíme absurditě existence zpříma do očí, stojíme rovně a oznamujeme jí, že jsme pronikli do tajemství života tím, že si hrajeme s jeho rovnováhami, pravidly a hranicemi. A pokud tento chimérický stav milosti může trvat, někdy tomu tak není.

Protože když smrt udeří svým tlumeným a mocným rachotem, podobným šustění obrovského křídla, když náhle zmrazí život, který kolem kypí v nepopsatelné hrůze, připomene svědkům události, aby se znovu spojili s vlastní existencí. A ti, kteří ve své honbě za ideály, zážitky, společenským uznáním, objevováním, průzkumem a štěstím unikajícím v nekonečné touze po stále lepších výkonech zapomněli na nepředstavitelnou hodnotu života, si vzpomenou. Vnitřní světy se otřesou a ti, kteří měli možnost vyhledávat zážitky dobrovolným podstupováním rizika, nikoli vynuceným bojem o přežití, se nevěřícně rozhlížejí kolem sebe a hledají odpověď, která neexistuje. Tehdy nezbývá než nějakým způsobem uctít nedobrovolnou oběť druhů, kteří zahynuli v horách, a naslouchat poselství, které nám jejich smrt křičí. 

Jak vysvětlit neohroženým, těm, kteří hoří vášní, těm, jejichž technické zvládnutí a sebevědomí se staly silnějšími než pravidla, všem, kteří nezažili cyklus bezstarostnosti a následného tréninku až po násilnou konfrontaci se smrtí, s jejím pachem, zvukem a pocitem chladu pronikajícím do míchy, že hledání hranice má cenu, kterou nikdo nikdy není zcela připraven zaplatit? Žijte naplno, ano. Ale čas od času si položte správné otázky, abyste o život nepřišli. To je jednoduše 7. past. Stejně jako jsou spojeny noc a den, je součástí nesnesitelného paradoxu hor. Ten, kdo se však rozhodne podívat se jí zpříma do očí, získá přinejmenším důležitou zralost, otevře se vlastní citlivosti a možná bude o něco více v bezpečí než dříve.

Tento film jsem chtěl natočit, protože věřím, že za veškerou pozitivní, strhující, ale také poněkud přehnanou energií, kterou horské sporty vyzařují, se skrývá něco, o čem se nemluví. Netvrdím, že se to týká všech, ani nikoho nepoučuji. Přál bych si však, aby moje zkušenost mohla pomoci vymezit obrysy dveří, které by se otevřely hlubokému rozhovoru se sebou samým. Nic nevymýšlím: kolik lidí si odmítá přiznat pravdu o své kariéře a nikdy nemá odvahu otevřít své vnitřní dveře tomu, po čem od začátku hluboce toužili? Společnost, strach z neúspěchu a potřeba někam patřit často vedou k tomu, že na sebe zapomínáme. V našich kruzích tomu není jinak. Přesto si myslím, že bychom na sebe v horách rozhodně neměli zapomínat: naopak, musíme být dokonale upřímní sami k sobě i k ostatním. Myšlenka sedmé pasti nevědomí mi proto připadala vhodná k vyjádření této myšlenky. Věřím, že do hor bychom měli vyrážet s plným vědomím svých hlubokých motivací a především bychom měli umět přestat tam, kde se potěšení nezvyšuje spolu s podstupovaným rizikem. Natáčení krátkého filmu bude pokračovat i letos v zimě a bude postaveno na rozhovorech se 3 muži a 3 ženami. Těchto 6 sportovců, specialistů na 6 různých extrémních sportů, bude každý vyprávět příběh spojený s jednou ze 6 pastí nevědomí a poté představí svou osobní vizi rizika v horách. Mezi jednotlivými promluvami budou odvysílány záběry z disciplíny daného sportovce. Závěr filmu bude postaven na představení 7. pasti nevědomí.

1) Národní škola lyžování a horolezectví: bilance nehod v horských sportech v letech 2009 až 2018, 2018

2) Prefekt Horního Savojska: nehodovost v horských sportech v roce 2022, 26. října 2023

3) France3 Auvergne-Rhônes-Alpes, Studie analyzující nehody v horských sportech podporovaná nadací Petzl, 18. prosince 2014

4) Národní škola lyžování a horolezectví: Výuka řízení rizik ve vzdělávání horských vůdců, Mallon A. a Knoertzer J. S.